Sciences humaines

Horloger de formation, Jean-Eugène Robert-Houdin est devenu l’un des prestidigitateurs les plus célèbres de son époque grâce à ses inventions qui ont influencé Méliès, Houdini ou encore Edison. A travers cette figure qui a fait de la technique une puissance narrative révélant la complexité du réel, le sociologue repense les rapports aux technologies contemporaines.

Le récit, vivant et affûté, nous plonge dans l’envers du métier de sociologue, des expériences fondatrices en passant par le travail d’écriture et la parole publique, et donne la part belle aux déambulations. Véritable plaidoyer pour les sciences sociales, il pose la question des alliances, des affects, des manières d’être et des façons de faire, explorant le sens d’un geste critique et sensible : enquêter.

En partant des traditions radicales juives, l’auteur propose une réflexion sur ce que signifie de se défendre en tant que juif quand on est attaqué en tant que juif.

Socio-démographe, l’auteure montre que le natalisme résulte d’une vision hétéronormée de la reproduction. Portant un regard critique et féministe sur les politiques natalistes menées en France et en Europe et sur la question de la lutte contre l’infertilité, elle invite à dépasser cette vision en considérant que la liberté reproductive constitue la seule politique de population légitime.

En France, un mouvement technofasciste émerge, porté par des décennies de sécuritarisme et de surveillance, promouvant un capitalisme libertarien sous couvert d’innovation. Face à cette sommation technologique, l’auteur estime que la gauche doit surmonter les impasses stratégiques pour retrouver une maîtrise démocratique des choix technologiques.

Récit de l’élaboration de la plainte contre le cimentier Lafarge pour financement d’organisations terroristes, mise en danger d’autrui et complicité de crimes contre l’humanité par un groupe de femmes, juristes et avocates. Elles ont, avec des moyens dérisoires, enquêté et révélé ces faits, afin de lutter contre l’impunité de l’entreprise et de tenir pour responsable une personne morale.

Au printemps 2024, S. Durdilly rejoint l’Albanie seule à vélo. De ce voyage naît une réflexion incisive sur la peur du dehors et la supposée vulnérabilité féminine. Mêlant récit d’expérience et analyse critique, elle dénonce dans cet essai la fabrication sociale du danger, invitant les femmes à reconquérir l’espace public pour affirmer leur liberté et leur puissance.

En s’appuyant sur les documents officiels, l’auteur dévoile comment la logique d’économie de guerre infiltre la société française et menace les libertés individuelles. Refusant la fatalité du réarmement, il propose des pistes d’action concrètes pour enrayer la militarisation et sortir du climat anxiogène.

Considérée comme une idéologie au service de l’ordre établi depuis 2015, l’anticomplotisme est présenté comme un courant permettant de disqualifier les critiques systémiques. L’auteur retrace la genèse de ce courant et son évolution.

A travers cette enquête au cœur des fermes-usines aux États-Unis , l’auteur offre une description minutieuse de Publié en 1973, ce classique de l’écologie politique alerte sur le risque d’un effondrement total de la civilisation au XXIe siècle et déconstruit le mythe de la révolution verte productiviste censée nourrir toute la planète. Montrant le lien entre la croissance dans la société de consommation et la misère dans les pays démunis, il esquisse un modèle de société fondé sur la sobriété.